- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- المدخل
- الاجتهاد و التقلید
- اشارة
- التقلید
- الاحتیاط
- شرط العمل بالاحتیاط
- صور العمل بالاحتیاط
- العمل بلا تقلید
- تعریف التقلید
- جواز التقلید
- تقلید المیت
- العدول فی التقلید
- إذا تساوی المجتهدان فی الفضیلة
- إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة
- مسألة جواز البقاء علی تقلید المیت
- حکم الجاهل القاصر و المقصّر
- وجوب تقلید الأعلم
- کیف یعرف اجتهاد المجتهد؟
- الاستدلال علی اعتبار شهادة العدلین
- الاُمور المعتبرة فی المجتهد
- العدالة و حقیقتها
- تنبیه
- ما یستدلّ به علی کون العدالة هی الملکة
- ارتکاب خلاف المروة قادح فی العدالة أو فی حسن الظاهر أم لا؟
- معرفة العدالة بحسن الظاهر
- عروض ما یوجب فقد الشرائط
- تقلید غیر الجامع للشرائط
- تقلید من یحرّم البقاء علی تقلید المیت
- وجوب العلم بأجزاء العبادات و شرائطها و...
- لا مجال للاستصحاب لإحراز عدم الابتلاء بالواقعة التی ترک تعلّم حکمها
- وجوب تعلم مسائل الشک و السهو
- یجب التقلید فی المستحبات و المکروهات و المباحات
- التبعیض فی التقلید
- اذا قلّد باعتقاد أنه زید فبان أنه عمرو
- طرق العلم بفتوی المجتهد
- تقلید من لیس له أهلیة الفتوی
- إذا کان الأعلم منحصراً فی شخصین
- من کان فی عباداته بلا تقلید مدة
- إجراء أصالة الصحة فی تقلیده السابق
- إذا قلد مجتهداً ثمّ شک فی أنه جامع للشرائط أم لا
- یحرم الافتاء علی من لیس أهلاً للفتوی
- التصدی للقضاء
- اعتبار الاجتهاد فی القاضی
- المال المأخوذ بحکم من لیس أهلاً للقضاء
- اعتبار العدالة فی المفتی و القاضی
- إجراء أصالة الصحة فی تقلیده السابق
- مسألة وجوب تقلید الأعلم
- التبعیض فی التقلید
- الخطأ فی نقل الفتوی أو بیانها
- المسألة التی لا یعلم حکمها أثناء الصلاة
- انعزال الوکیل بموت المجتهد
- البقاء علی تقلید المیت دون الرجوع إلی الحی
- موارد الإجزاء فی الأعمال السابقة الواقعة علی طبق حجّة معتبرة
- عمل الوکیل عن الغیر بمقتضی تقلید الموکل
- اختلاف المتعاملین فی التقلید
- اختیار القاضی بید من؟
- تبدل الفتوی بعد نقلها
- الاختلاف فی نقل الفتوی
- عروض مسألة لا یعلم حکمها
- البقاء علی تقلید المیت
- تحقق التقلید
- أقسام الاحتیاط
- جواز التبعیض فی فرض التساوی
- تشخیص موارد الاحتیاط
- التقلید فی فروع الدین
- لا تقلید فی أُصول الفقه
- عدم اعتبار الأعلمیة فی الاُمور الحسبیة
- عدم اعتبار الأعلمیة فی القضاء
- فی الخمس
- هل الإعلام واجب عند تبدل رأی المجتهد؟
- عدم جواز تقلید المجتهد غیر العادل
- کتاب الطهارة
- اشارة
- فصل فی المیاه
- اشارة
- الماء المطلق
- أحکام الماء المضاف
- عدم کون المضاف مطهراً من الخبث
- عدم جواز التطهیر بالمضاف
- تنجس الأجسام الطاهرة بالملاقاة مع النجس
- فی تنجس المضاف قلیلاً أو کثیراً
- فی الماء المطلق و المضاف
- إذا شک فی مایع أنه مطلق أو مضاف
- فی تطهیر المضاف بالاستهلاک
- فی تنجس المیاه بالتغیر فی أوصافها الثلاثة
- فی انفعال ماء المطر بالتغیّر کسائر أقسام المیاه
- تنجس الماء بالملاقاة لا بالمجاورة
- استناد التغیر إلی أوصاف النجاسة
- اعتبار التغیر الحسی
- لا یعتبر فی التنجس التغیر بوصف النجس
- فی تغیر طرف من الحوض
- إذا کان التغیر بعد مدة من وقوع النجس
- إذا وقع جزء من المیتة فی الماء
- فی أحکام التغیّر
- طهارة الماء المتنجس بالاتصال بالمعتصم
- فصل [فی الماء الجاری]
- فصل [فی الماء الراکد]
- اشارة
- فی الأخبار الدالة علی انفعال الماء القلیل
- فی الاخبار الدالة علی عدم انفعال الماء القلیل
- فی الجواب عن الاستدلال علی عدم انفعال الماء القلیل
- فی بعض الاخبار التی استظهر منها عدم انفعال القلیل
- فی الاستدلال علی عدم تنجس الماء القلیل بمجرد الملاقاة و الجواب عنه
- فی الاستدلال علی انفعال القلیل بملاقاة المتنجس
- مقدار الکر بالوزن
- تحدید الکر بالمساحة
- الجمع بین تقدیر الکر بحسب الوزن و بحسب المساحة
- حکم الماء القلیل
- فیما إذا شک فی کریة ماء
- جریان الاستصحاب فی نفی الکریة عن الماء
- إذا وجدت نجاسة فی الکر و احتمل تقدمها علی الکریة
- الشک فی تقدم الملاقاة علی کریة الماء و تأخرها
- فی العلم بحدوث قلة الماء و ملاقاته النجاسة و الشک فی المتقدم منهما
- الشک فی تقدم الملاقاة أو الکریة و فرض حدوثهما معاً
- حدوث الکریة و الملاقاة فی آن واحد
- فی الماءین المشتبه کرّهما بقلیلهما
- الماء المتمم کرا
- الماء المتمم کراً و مقتضی الأصل العملی
- فصل [فی ماء المطر]
- فصل [فی ماء الحمام]
- فصل [فی ماء البئر]
- فصل [فی الماء المستعمل]
- فصل [فی الماء المشکوک]
- اشارة
- الماء المشکوک إباحته
- فی صور الشک فی کون المال له أو لغیره
- إذا اشتبه نجس أو مغصوب فی محصور
- إذا اشتبه نجس أو مغصوب فی غیر المحصور
- إذا اشتبه مضاف فی محصور
- إذا اشتبه مضاف فی غیر المحصور
- فی الماء المشکوک إطلاقه و إضافته
- إذا علم أن هذا الماء إما نجس أو مضاف
- لو أُریق أحد المشتبهین بالنجاسة أو الغصبیة
- لو أُریق أحد المشتبهین بالإطلاق و الإضافة
- فی ملاقی طرف الشبهة المحصورة
- إذا انحصر الماء فی المشتبهین
- الماء المشتبه بالغصبیة
- فصل [فی الأسآر]
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- ادامة کتاب الطهارة
- اشارة
- فصل [فی النجاسات]
- اشارة
- البول و الغائط
- اشارة
- بول الخفاش و خرؤه
- بول و خرء غیر المأکول
- بول و روث مأکول اللحم
- بول و غائط ما لیس له نفس سائلة
- ملاقاة الغائط فی الباطن
- صور الملاقاة فی الباطن
- بیع البول و الغائط
- فی البول و الخرء المردد بین کونه من مأکول اللحم أو غیره
- فی الحیوان المردد بین کونه مأکول اللحم و غیره
- فی الحیوان المردد بین کونه مما له نفس سائلة أم لا
- المنی
- المیتة
- اشارة
- الأجزاء المبانة من المیتة
- ما لا تحله الحیاة من المیتة
- المأخوذ بجز أو نتف
- الإنفحة
- اللبن فی الضرع
- غسل ظاهر الانفحة الملاقی للمیتة
- الأجزاء المبانة من الحی
- فأرة المسک المبانة من الحی
- فأرة المسک المبانة من المیت
- میتة ما لا نفس له
- أجزاء الحیوان المأخوذة من ید المسلم
- ما المراد من المیتة؟
- ما یؤخذ من ید الکافر
- جلد المیتة
- ما یقبل الطهارة من المیتات
- حکم السقط
- ملاقاة المیتة
- شروط نجاسة المیتة
- حکم المضغة
- العضو المقطوع المعلق
- عظم الحیوان
- الجلد المشکوک
- بیع المیتة
- الدم
- الکلب و الخنزیر
- الکافر
- الخمر
- الفقّاع
- عرق الجنب من الحرام
- عرق الإبل الجلَّالة
- فصل [فی طرق ثبوت النجاسة]
- فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات
- فصل [فی وجوب الطهارة فی الصلاة]
- المجلد 3
- اشارة
- ادامة کتاب الطهارة
- فصل [فی الصلاة فی النجس]
- اشارة
- الصلاة فی النجس جاهلاً
- الصلاة فی المتنجس جهلاً بالموضوع
- الالتفات فی أثناء الصلاة إلی النجاسة
- إذا علم بالنجاسة قبل الصلاة أو حدثت بالأثناء
- العلم بالنجاسة فی الأثناء مع سعة الوقت
- العلم بالنجاسة فی الأثناء مع ضیق الوقت
- ناسی الحکم تکلیفاً أو وضعاً
- الجهل بالموضوع
- انحصار الثوب بالمتنجس و عدم إمکان غسله
- العلم بنجاسة أحد الثوبین
- انحصار الثوب فی المشتبهین و التمکن من الصلاة فی أحدهما
- الصلاة فی المشتبهین مع التمکن منها فی ثوب طاهر
- تکرار الصلاة فی أطراف العلم الإجمالی بالنجاسة
- فی ما إذا دار الأمر بین تطهیر البدن أو الثوب
- فی ما إذا کانت نجاسة البدن أو الثوب أکثر أو أشد
- فی ما إذا لم یتمکن إلّا من تطهیر بعض النجاسة أو إزالة العین أو...
- دوران الأمر بین صرف الماء للطهارة من الحدث أو فی رفع الخبث
- لا إعادة علی من صلی بالنجاسة اضطراراً
- السجود علی النجس اضطراراً
- إذا أخلّ بطهارة المسجد جهلاً أو نسیاناً
- فصل [فی ما یعفی عنه فی الصلاة]
- اشارة
- العفو عن القیح المتنجس و الدواء و العرق
- فی تنجس الید بعلاج الجرح و القرح
- فی العفو عن التعدی المتعارف عن النجاسة إلی أطراف الجرح
- فی دم البواسیر
- فی دم الرعاف
- استحباب غسل صاحب الجروح و القروح ثوبه کل یوم مرة
- فی المشکوک کونه من دم الجروح أو القروح
- فی حکم الجروح المتعددة
- العفو عن الدم الأقل من الدرهم
- لا عفو فی الدماء الثلاثة
- لا عفو عن دم الکافر و المیتة و غیر المأکول
- الدم المتفرق إذا کان بقدر الدرهم
- المراد من الدرهم فی روایات العفو
- الدم المتفشی من أحد طرفی الثوب إلی الآخر
- إذا وصلت رطوبة فی الخارج إلی الدم الأقل
- المشکوک فی کونه من المعفو أو من غیره
- فی الشک بکون الدم أقل من الدرهم
- المتنجس بالدم لیس کالدم فی العفو عنه
- بقاء حکم الدم الأقل مع زوال عینه
- فی ما إذا وقعت نجاسة اخری علی الدم
- العفو عن نجاسة ما لا تتم الصلاة فیه وحده
- لا صلاة فی المیتة و إن کان مما لا تتم فیه الصلاة
- لا صلاة فی نجس العین
- المناط فی ما لا تتم الصلاة فیه وحده
- العفو عن المحمول المتنجس
- الخیط الذی خیط به الجرح
- صلاة المربیة فی ثوبها المتنجس
- إلحاق بدن المربیة بالثوب فی العفو
- المربی و من تواتر بوله
- فصل [فی المطهرات]
- اشارة
- الماء
- اشارة
- یشترط فی التطهیر بالماء زوال العین
- اعتبار عدم تغیر الماء أثناء الاستعمال
- اعتبار طهارة الماء المستعمل فی التطهیر
- اعتبار إطلاق الماء المستعمل فی التطهیر
- شروط التطهیر بالماء القلیل
- اعتبار ورود الماء علی المتنجس
- المدار فی التطهیر
- غسالة الاستنجاء
- تطهیر الثوب و البدن من البول
- التطهیر من بول الرضیع
- کفایة طبیعی الغسل فی تطهیر المتنجسات
- تطهیر الأشیاء المتنجسة بسائر النجاسات
- تطهیر الإناء من ولوغ الکلب
- الغسل بالتراب
- الولوغ
- تنجس الإناء بولوغ الخنزیر و موت الجرذ
- التطهیر من الخمر
- اعتبار طهارة التراب فی تعفیر الإناء
- اعتبار التعفیر فی ولوغ الکلب
- لا یعتبر التثلیث عند الغسل بالماء الکثیر
- تطهیر الأوانی المتنجسة
- الشک فی کون المتنجس إناءً أو غیره
- اعتبار انفصال الغسالة فی التطهیر بالماء القلیل
- تطهیر ما لا ینفذ فیه الماء و لا یقبل العصر
- التطهیر بالماء الکثیر
- تطهیر جوف الأشیاء التی لا تقبل العصر
- تطهیر الدهن المتنجس
- تطهیر الأرز و الماش و نحوهما
- تطهیر بعض المتنجسات
- فی تطهیر الفلزات المتنجسة بذوبانها
- تطهیر الأوانی الکبیرة
- وجوه التطهیر فی الأوانی و نحوها
- فی الغسالة
- تطهیر بقایا الطعام المتنجس بین الأسنان
- الأرض
- الشمس
- الاستحالة
- الانقلاب
- ذهاب الثلثین
- الانتقال
- الإسلام
- التبعیة
- زوال عین النجاسة
- استبراء الحیوان الجلّال
- مطهریة النزح للبئر
- الاستبراء بالخرطات و بالبول
- زوال التغیر فی الجاری و البئر
- غیبة المسلم
- فصل [فی طرق ثبوت الطهارة]
- فصل فی حکم الأوانی
- فصل [فی الصلاة فی النجس]
- المجلد 4
- اشارة
- ادامة کتاب الطهارة
- فصل فی أحکام التخلّی
- اشارة
- وجوب ستر العورة و حرمة النظر إلیها
- المراد من الناظر المحترم
- فروع ستر العورة و حرمة النظر إلیها
- حکم النظر إلی عورة الخنثی
- النظر إلی العورة عند الاضطرار
- حرمة استقبال القبلة و استدبارها
- الحکم حال الاستبراء و الاستنجاء
- الاضطرار إلی الاستقبال أو الاستدبار
- الحکم عند اشتباه جهة القبلة
- عدم جواز التسبیب إلی التخلّی فی استقبال القبلة و استدبارها
- ردع المتخلّی إلی القبلة أو مستدبرها
- عدم وجوب الإرشاد إلی القبلة
- حرمة التخلّی فی ملک الغیر
- حکم التخلّی فی مثل المدارس
- فصل فی الاستنجاء
- فصل فی الاستبراء
- فصل فی مستحبّات التخلّی و مکروهاته
- فصل فی موجبات الوضوء و نواقضه
- فصل فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة
- فصل فی الوضوءات المستحبة
- اشارة
- استحباب الوضوء للصلاة المندوبة
- استحباب الوضوء للطواف
- الوضوء التهیئی
- استحباب الوضوء لدخول المساجد
- استحباب الوضوء لمناسک الحج
- استحباب الوضوء لصلاة الجنازة
- استحباب الوضوء لزیارة القبور
- استحباب الوضوء لقراءة القرآن
- استحباب الوضوء للدعاء و طلب الحاجة
- استحباب الوضوء لزیارة الأئمة علیهم السلام
- استحباب الوضوء لسجدة الشکر أو التلاوة
- استحباب الوضوء للأذان و الإقامة
- استحباب الوضوء لدخول الزوج علی الزوجة لیلة الزفاف
- استحباب الوضوء لورود المسافر علی أهله
- استحباب الوضوء للنوم
- استحباب الوضوء لمقاربة الحامل
- استحباب الوضوء لمس کتابة القرآن
- الوضوء التجدیدی
- استحباب الوضوء لذکر الحائض فی مصلّاها
- استحباب الوضوء لنوم الجنب و أکله و...
- استحباب الوضوء لتکفین المیّت أو تدفینه
- فی أن الوضوء لغایة یباح به سائر الغایات
- الفرق بین الإتیان بمتعلّق التکلیف من باب الاشتباه فی التطبیق و موارد التقیید
- الفرق بین الداعی و التقیید
- عدم تعدّد الوضوء من جهة موجباته و لا من جهة غایاته
- الوضوء للغایات المتعدّدة
- فصل فی بعض مستحبات الوضوء
- اشارة
- الأوّل:الوضوء بمدّ من الماء
- الثانی:مقدار الصاع
- الثانی:الاستیاک
- الثالث:وضع إناء الوضوء علی الیمین
- الرابع:غسل الیدین قبل الوضوء
- الخامس:المضمضة و الاستنشاق
- السادس:التسمیة عند وضع الید فی الماء
- السابع:الاغتراف بالیمنی
- الثامن:قراءة الأدعیة
- التاسع:التثنیة فی الغسل
- العاشر:بدء الرجل بظاهر الذراعین و المرأة بباطنهما
- الحادی عشر:أن یصبّ الماء علی أعلی کلّ عضو(1) و أمّا الغسل من الأعلی فواجب.
- الثانی عشر:الغسل بالصبّ لا بالغمس
- الثالث عشر:إمرار الید علی مواضع الغسل
- الرابع عشر:حضور القلب
- الخامس عشر:قراءة سورة القدر حال الوضوء
- السادس عشر:قراءة آیة الکرسی بعد الوضوء
- السابع عشر:فتح العین حال الوضوء
- فصل فی مکروهاته
- فصل فی أفعال الوضوء
- اشارة
- الأوّل:غسل الوجه، و تحدیده
- الثانی:غسل الیدین من المرفقین إلی أطراف الأصابع
- الثالث:مسح الرأس
- الرابع:مسح الرجلین من رءوس الأصابع إلی الکعبین
- اشارة
- المراد من الکعبین
- کفایة مسمّی المسح عرضاً
- عدم اعتبار الاستیعاب فی مسح الرجلین
- الأحوط الابتداء فی المسح بالأصابع
- عدم اعتبار الترتیب بین مسح الرجلین
- مسح الیمنی بالیمنی و الیسری بالیسری
- إذا کان شعر علی القدمین
- تجب إزالة المانع
- من قطع بعض قدمه
- المسح بنداوة الوضوء
- لو جفّت الرطوبة أخذ من سائر الأعضاء
- الأحوط عدم الأخذ من مسترسل اللحیة
- اعتبار تأثّر الممسوح برطوبة الماسح
- وجوب إزالة المانع من وصول الرطوبة
- إذا تعذر المسح بالباطن یجزی المسح بالظاهر
- إذا کانت رطوبة الماسح کثیرة
- اعتبار إمرار الماسح علی الممسوح
- إذا لم یمکن حفظ الرطوبة لحرّ و غیره
- المسح علی الحائل
- فی الحائل المتعدد
- اعتبار الرطوبة المؤثرة فی الماسح
- مسوغات المسح علی الحائل و فروعها
- فی مشروعیة التقیة و وجوبها
- موارد الاستثناء من وجوب التقیة و مشروعیتها
- فی إجزاء ما أُتی به بنحو التقیّة
- استظهار الإجزاء عند الإخلال بالجزء أو غیره فی موارد التقیة
- فی ما یستدل به علی الإجزاء فی موارد التقیّة
- فروع فی غسل الأعضاء
- فصل فی أحکام التخلّی
- المجلد 5
- اشارة
- اشارة
- ادامة کتاب الطهارة
- فصل فی شرایط الوضوء
- اشارة
- اعتبار إطلاق ماء الوضوء
- شرطیة طهارة ماء الوضوء
- اشتراط طهارة محال الغسل والمسح
- إذا کان فی مواضع الوضوء جرح
- أن لا یکون علی المحل حائل یمنع وصول الماء
- اشتراط إباحة الماء و ظرفه و مکان الوضوء و...
- فی الجهل بإضافة الماء ونجاسته والحائل والغصبیة
- الوضوء من الأنهار الکبیرة
- الوضوء من حیاض المدارس
- الوضوء من حیاض المساجد
- الوضوء والغصب
- الوضوء من آنیة الذهب والفضّة
- أن لا یکون الماء مستعملاً فی رفع الخبث
- أن لا یکون مانع من استعمال الماء کالمرض
- اعتبارسعة الوقت للوضوء
- اعتبار المباشرة فی أفعال الوضوء
- الوضوء من المیزاب
- تجوز الاستنابة إذا لم یتمکّن من المباشرة
- اعتبار الترتیب بین أعضاء الوضوء
- الإخلال بالترتیب
- ومن شرائط الوضوء الموالاة
- نیة الوضوء
- لا یعتبر التلفّظ فی النیّة
- لزوم الاستمرار فی نیة الوضوء
- عدم اعتبار قصد الوجوب والندب فی نیّة الوضوء
- لا یعتبر قصد رفع الحدث أو الاستباحة
- لو نذر أن یتوضّأ لغایة معینة
- اعتبار الإخلاص فی العبادة
- فی العُجب
- فی السمعة
- فی الضمیمة الراجحة والمباحة
- فی الضمیمة المحرّمة
- الریاء بعد العمل
- إمکان تعدد غایات الوضوء
- فی نیة الوجوب والندب
- إذا أضرّه استعمال الماء الأزید
- إذا توضّأ ثمّ ارتدّ
- إذا نهی المولی عبده عن الوضوء
- إذا شکّ فی الحدث بعد الوضوء
- من نسی و صلّی بالوضوء المشکوک فیه بعد الحدث
- من توضأ للتجدید وصلّی وتیقّن بطلان أحد الوضوءین
- من توضأ وضوءین وصلی ثمّ علم بالحدوث بعد أحدهما
- إذا توضأ وضوءین وصلّی بعد کلّ منهما صلاة
- إذا صلی بعد کل من الوضوءین نافلة وعلم بالحدث بعد أحدهما
- إذا توضّأ وکان بعده صلاة وحدث لا یعلم أیّهما المقدّم
- إذا ترک جزءاً من الوضوء
- إذا شکّ فی الوضوء أثناءه
- الشکّ فی الوضوء بعد الفراغ
- کثیر الشکّ
- الشک فی التیمّم
- جریان قاعدة الفراغ فی بعض الفروض
- إذا شک فی وجود الحاجب
- إذا کان محلّ وضوئه من بدنه نجساً
- فی شکوک مختلفة
- فصل فی أحکام الجبائر
- لابدّ من ذکر أمر
- إن أمکن مسح العضو المجروح أو غسله
- إذا لم یمکن غسل العضو أو مسحه
- ما هو المتعین فی الجبیرة المسح أو الغسل؟
- هل یلزم أن یکون المسح بنداوة الوضوء؟
- إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة
- حکم الجبائر فی مواضع المسح
- حکم الجبیرة مع استیعابها العضو أو الأعضاء
- المسح علی الجبیرة
- إذا وقعت بعض الأطراف الصحیحة تحت الجبیرة
- الجرح المکشوف
- إذا أضره استعمال الماء
- محل الفصد داخل فی الجروح
- حکم الجبیرة یعمّ الجرح الاختیاری علی وجه العصیان وغیره
- حکم الجبیرة یعمّ ما لصق ولم یمکن إزالته
- إذا کانت الجبیرة مغصوبة
- لا یضر بالوضوء أن تکون الجبیرة من حریر أو ذهب
- یجری حکم الجبیرة مادام خوف الضرر باقیاً
- لو أمکن رفع الجبیرة والغسل مع فوات الوقت
- إذا صار الدم کالجلد
- فی أقلّ الغسل
- إذا کان علی الجبیرة دسومة
- إذا کان العضو نجساً
- لا یلزم تخفیف الجبیرة
- فی رافعیة وضوء الجبیرة للحدث
- الفوارق بین جبیرة محل الغسل وجبیرة محل المسح
- حکم الجبیرة فی الاغتسال
- تعیّن الاغتسال الترتیبی
- إذا کان جرح أو قرح علی مواضع التیمّم
- فی استئجار صاحب الجبیرة
- صاحب الجبیرة لا یعید صلاته بعد ارتفاع عذره
- صاحب الجبیرة یصلی أوّل الوقت مع الیأس
- إذا اعتقد الفرد الضرر فعمل بالجبیرة فتبین الخلاف
- إذا شک فی وظیفته هل هی الوضوء الجبیری أو التیمّم؟
- فصل فی حکم دائم الحدث
- الصورة الأُولی [أن یکون له فی وقت صلاة الفریضة فترة لا یخرج فیها البول أو الغائط و تسع تلک الفترة للوضوء والصلاة فیه]
- الصورة الثانیة [ما إذا لم تکن فترة واسعة إلّا أنّه لا یزید علی مرّتین أو ثلاثة أو أزید بما لا مشقّة فی التوضّؤ فی الإثناء]
- الصورة الثالثة [أن یکون الحدث متّصلاً بلا فترة أو فترات یسیرة]
- سلس الریح
- وجوب المبادرة إلی الصلاة
- عدم وجوب التوضّؤ لغیر الصلاة
- وجوب الوضوء للنوافل علیهما
- وجوب التحفظ من النجاسة
- معالجة السلس والبطن
- حکم مس کتابة القرآن
- الأحوط الصبر مع احتمال الفترة الواسعة
- إذا تمکّنا من الصلاة الاضطراریة
- عدم وجوب القضاء علیهما
- إذا نذر الکونَ علی الوضوء دائماً
- فصل فی الأغسال
- فصل فی غسل الجنابة
- ماتحصل به الجنابة: الأوّل:خروج المنی
- لا فرق فی خروج المنی من الموضع المعتاد ومن غیره
- المعتبر خروج المنی إلی خارج البدن
- خروج ماء الرجل من المرأة
- إذا شک فی الخارج منه أنه منی أم لا
- یکفی فی المرأة والمریض الشهوة والفتور
- الثانی:الجماع
- وطء المرأة دبراً
- وطء الخنثی
- إذا رأی فی ثوبه منیّاً
- إذا علم بجنابة وغسل ولم یعلم أیّهما أسبق
- إذا دارت الجنابة بین شخصین
- إذا تحرک المنی فی النوم عن محلّه بالاحتلام ولم یخرج
- جواز إجناب الشخص نفسه
- إذا شک فی الدخول وعدمه
- إذا احتاط بالجمع بین الغسل والوضوء
- فصل فیما یتوقّف علی الغسل من الجنابة
- فصل فی ما یحرم علی الجنب
- مسّ خطّ المصحف
- مسّ ما علیه اسم اللّٰه تعالی
- مس أسماء الأنبیاء والأئمة علیهم السلام
- دخول مسجد الحرام ومسجد النبی صلی الله علیه و آله
- المکث فی سائر المساجد
- الدخول فی المساجد لأخذ شیء منها
- حکم المشاهد المشرّفة
- قراءة سور العزائم
- الاحتلام أو الجنابة فی أحد المسجدین
- حکم الحائض والنفساء فی أحد المسجدین
- الحرمة تعمّ المسجد الخراب
- حکم ما شک فی کونه جزءاً من المسجد
- عدم جواز إدخال الجنب فی المسجد
- عدم جواز استئجار الجنب لکنس المسجد
- لو استؤجر الجنب أو الحائض أو النفساء للطواف
- دخول الجنب المسجد لأخذ الماء
- استئجار اللذین علم إجمالاً جنابة أحدهما
- إذا شک فی الجنابة لایحرم شیمن المذکورات
- فصل فی ما یکره علی الجنب
- فصل فی کیفیة الغسل وأحکامه
- غسل الجنابة مستحب نفسی
- لا یجب فیه قصد الوجوب والندب
- غسل ظاهر تمام البدن
- لا یجب غسل البواطن
- فی غسل الشعر
- الغسل الترتیبی:
- الغسل الارتماسی
- اشارة
- تجب إعادة الغسل مع العلم بعدم انغسال جزء
- لا فرق فی کیفیة الغسل بین غسل الجنابة وغیره من الأغسال
- فی تعیّن أحد الکیفیتین
- یجوز فی الترتیبی غسل کلّ عضو ارتماساً
- کیفیة الغسل الارتماسی
- اعتبار طهارة کلّ عضو قبل الغسل
- اعتبار الیقین بوصول الماء إلی جمیع الأعضاء
- إذا شک فی شیء أنّه من الظاهر أو الباطن
- المبادرة إلی الغسل فی المستحاضة والمسلوس والمبطون
- الاغتسال تحت المطر
- العدول من الترتیب إلی الارتماس
- الاغتسال بالماء القلیل ارتماساً
- فی شرائط الغسل
- فی نیّة الغسل
- الشک فی الغسل بعد الخروج من الحمام
- إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبین عدمه
- إذا تیمّم باعتقاد ضیق الوقت فتبین عدمه
- فی أُجرة الحمام
- إذا سخن الماء بالحطب المغصوب
- الغسل فی حوض المدرسة
- ماء السبیل والغسل والوضوء منه
- الغسل بالمئزر الغصبی
- هل أُجرة ماء غسل المرأة وتسخینه من النفقة؟
- من اغتسل ارتماساً فی شهر رمضان وهو ناس
- فصل فی مستحبّات غسل الجنابة
- اشارة
- المستحبات یؤتی بها بعنوان الرجاء
- الاستعانة بالغیر فی الغسل
- الاستبراء بالبول
- خروج البلل المشتبه بعد الغسل
- الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة
- الاستبراء بالخرطات لا یمنع ناقضیة الرطوبة الخارجة
- إذا أحدث بالأصغر أثناء غسل الجنابة
- الحدث بالأصغر أثناء غیر غسل الجنابة
- التدریج فی الغسل
- إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل
- الحدث الأصغر أثناء الأغسال المستحبة
- الشک فی غسل عضو قبل الدخول فی الآخر
- الشک فی نیة الغسل ارتماسیاً أو ترتیبیاً
- إذا قصد الغسل الارتماسی فتبین بقاء جزء من بدنه
- إذا صلّی ثمّ شکّ فی أنه اغتسل للجنابة أم لا
- إذا شک أثناء الصلاة فی أنّه اغتسل أولا
- إذا اجتمع علیه أغسال متعدّدة
- إذا نوی الجمیع بغسل واحد
- غسل الجنابة یغنی عن الوضوء
- إذا نوی بعض المستحبات کفی عن غیره من المستحبات
- یصحّ غسل الجمعة من الجنب والحائض
- إذا کان یعلم إجمالاً أنّ علیه أغسالاً لا یعلم بعضها بعینه
- فصل فی شرایط الوضوء
- المجلد 6
- اشارة
- ادامة کتاب الطهارة
- اشارة
- فصل فی الحیض
- أوصاف دم الحیض
- الحیض بعد البلوغ وقبل الیأس
- ما المراد بالقرشیة؟
- الشک فی البلوغ
- حکم الدم الخارج ممن شک فی بلوغها
- اجتماع الحیض مع الإرضاع والحمل
- إذا انصبّ الدم فی فضاء الفرج ولم یخرج منه شیء
- حکم الشک فی حیضیة الدم
- إذا اشتبه دم الحیض بدم البکارة میّز بالاختبار
- وجوب الاختبار
- إذا تعذّر الاختبار
- إذا اشتبه دم الحیض بدم القرحة
- إذا اشتبه بدم آخر غیر الاستحاضة والعذرة والقرحة
- أقل الحیض وأکثره
- اعتبار التوالی فی الأیام الثلاثة
- اعتبار استمرار الدم فی الثلاثة
- إذا کان النقاء أقل من عشرة بین الدمین
- أقسام العادة
- بم تتحقق العادة؟
- إذا رأت صاحبة العادة الدم علی خلاف العادة
- العادة المرکبة
- حصول العادة بالتمییز
- حکم النقاء بین الحیضین
- ما یعتبر فی تحقق العادة العددیة
- ماذا تعمل صاحبة العادة الوقتیة؟
- وظیفة غیر ذات العادة إذا رأت الدم بالصفات
- إذا رأت غیر ذات العادة الدم بدون الصفات
- فی قاعدة الإمکان المعروفة عند المشهور المثبتة لکون الدم حیضاً
- لو رأت صاحبة العادة العدد فی غیر وقتها
- لو رأت صاحبة العادة فی وقتها وخارجه
- حکم الدمین و النقاء المتخلل بینهما و هما عشرة
- حکمهما وقد زادا عن العشرة
- إذا کان بعض أحدهما فی العادة
- إن کان بعض کل واحد منهما فی العادة
- تعارض الوقت والعدد
- صاحبة العددیة إذا رأت أزید من العدد
- صاحبة الوقتیة إذا رأت أزید من الوقت
- رؤیة الدم فی شهر مرّتین
- وجوب الاستبراء واستعلام الحال
- فی استظهار ذات العادة
- فی الجمع بین الأخبار الواردة فی الاستظهار واختلافها فی مقداره
- الجمع بین الأخبار الواردة فی الاستظهار والأخبار النافیة له
- فی الجمع بین الأخبار الواردة فی الاستظهار والآمره بأعمال المستحاضة
- فی ما یرویه الشیخ قدس سره فی التهذیبین عن کتب علی بن الحسن بن فضال
- الکلام فی محمد بن عبد اللّٰه بن زرارة وقاسم بن محمد الجوهری وقاسم بن عروة
- المتعین من الجمع
- عدم وصول النوبة مع الجمع الموضوعی بین الطائفتین إلی الجمع الحکمی
- حمل الأخبار الآمرة بالاستظهار علی الدور الأول من استمرار الدم بعد أیام العادة
- فیما ذکره فی الحدائق من طرح الأخبار الآمرة بأعمال المستحاضة لموافقتها مذهب العامة
- فیما ذکره فی الحدائق فی الجمع بین الطائفتین
- فی حمل الأخبار الآمرة بأعمال الاستحاضة علی ما بعد أیام الاستظهار
- إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة
- إذا انقطع الدم بالمرّة
- تبطل الصلاة بترک الاستبراء
- إذا لم تتمکن من الاستبراء
- الأولی إعادة الغسل
- فصل فی حکم تجاوز الدم عن العشرة
- اشارة
- تجاوز الدم عند ذات العادة
- فیما تجاوز الدم عن العشرة وکانت المرأة مضطربة أو مبتدئة
- رجوع المبتدئة کالمضطربة إلی الصفات
- شرطا التمییز بالصفات
- الشرط الثانی للتمییز بالصفات
- رجوع المبتدئة إلی أقاربها
- الرجوع إلی العدد مع فقد الأقارب
- فی الناسیة
- فی ناسیة العدد دون الوقت
- فی ناسیة الوقت دون العدد
- فی ناسیة الوقت والعدد
- ما المراد من الشهر؟
- الأحوط اختیار العدد
- تجب الموافقة بین الشهور
- إذا تبیّن خلاف المختار وجب القضاء
- ذات العادة الوقتیة کالمبتدئة إذا تجاوز دمها العشرة
- ذات العادة عدداً المضطربة وقتاً
- الأسود والأحمر فی الوصف سواء
- التمییز بالصفات
- ما یعتبر فی التمییز
- لا یعتبر فی التمییز وجدان جمیع أوصاف الحیض فی بعض الدم
- مع فقد الأقارب ترجع إلی الأقران
- إذا وقع التنافی بین اختیار الزوجة وحق زوجها
- یلزم القضاء أو الإعادة إذا تبین الخلاف
- فصل فی أحکام الحیض
- اشارة
- عدم جواز الصلاة وغیرها من العبادات المشروطة بالطهارة
- فی الثمرة بین الحرمة الذاتیة والتشریعیة
- فی الاستدلال علی حرمة الصلاة علی الحائض والجواب عنه
- یحرم علی الحائض مس اسم اللّٰه تعالی
- حرمة قراءة آیات السجدة
- یحرم علیها اللبث فی المساجد
- حرمة وضع شیء فی المساجد
- حرمة اجتیاز المساجد
- إذا حاضت أثناء الصلاة
- یجوز لها سجدة الشکر
- یکره اجتیاز غیر المسجدین
- حرمة وطئها
- إذا خرج الدم من غیر الفرج
- إخبارها بالحیض
- حرمة الوطی للدائمة وغیرها
- وجوب الکفارة بالوطی
- کفارة وطء الأمة
- لا کفارة علی المرأة
- من شروط وجوب الکفارة
- المراد من أول الحیض و وسطه وآخره
- هل تجب الکفارة بوطء الحائض دبراً؟
- إذا زنی بحائض
- تجب الکفارة فی المرأة الحیة أو المیتة
- إذا وطئها علی أنّها أمته فبان الخلاف
- العجز عن الکفارة غیر مسقط لها
- إذا حاضت أثناء الجماع
- إخبارها عن الحیض
- إعطاء الکفارة
- تکرر الوطء
- إلحاق النفساء بالحائض
- بطلان طلاقها حال الحیض
- وجوب غسل الحیض
- کیفیة غسل الحیض
- لا یغنی غسل الحیض عن الوضوء
- إذا اغتسلت جازلها ما حرم علیها
- إذا تعذّر الغُسل
- جواز وطئها قبل الغسل
- ماء غسل الزوجة علی زوجها
- إذا تیممت بدل الغسل
- وجوب قضاء الصوم
- عدم وجوب قضاء الصلاة
- إذا حاضت بعد دخول الوقت
- إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت
- ما هی تمامیة الرکعة؟
- ما یکفی فی وجوب المبادرة والقضاء
- إذا ظنت ضیق الوقت
- إذا شکت فی سعة الوقت
- إذا علمت بمفاجأة الحیض فی أوّل الوقت
- إذا طهرت ولها من الوقت ما یکفی لاحدی الصلاتین
- إذا أدرکت من العشاءین أربع رکعات
- إذا اعتقدت السعة للصلاتین فتبیّن عدمها
- إذا کان الوقت یکفی لصلاة مع اشتباه القبلة
- ما یستحب للحائض
- ما یکره للحائض
- یستحب لها الأغسال المندوبة
- فصل فی الاستحاضة
- اشارة
- فی الحکم بالاستحاضة
- صفات دم الاستحاضة
- لو شُک فی أنّه دم استحاضة
- الاستحاضة القلیلة و حکمها
- الاستحاضة المتوسطة وحکمها
- الاستحاضة الکثیرة وحکمها
- فی أوقات حدوث الاستحاضة وأحکامها
- یجب الاختبار علی المستحاضة
- إذا صلّت من دون اختبار
- لا یکفی الاختبار قبل الوقت
- وجوب تجدید الوضوء علیها لکل صلاة
- وجوب التجدید لو استمر الدم
- الأولی تقدیم الوضوء علی الغسل
- وجوب المبادرة إلی الصلاة
- یجب التحفظ من خروج الدم
- یجوز الاکتفاء بالغسل قبل الوقت لما بعده
- یشترط فی صحة صومها الأغسال النهاریة
- یجب تأخیر صلاتها لو علمت بفترة تسع لها
- فی صور انقطاع دمها
- فی المرأة التی تنقطع استحاضتها قبل الصلاة أو بعدها أو فی أثنائها
- الانتقال من استحاضة ألی أُخری
- یجب الغسل عند الانقطاع
- وجوب الوضوء فی الاستحاضة القلیلة لما یشترط فیه الطهارة
- إذا عملت فی الکثیرة والمتوسطة بما علیها
- المس یتوقف علی الوضوء والغسل
- جواز قضاء الفوائت
- إذا أحدثت بالأصغر أثناء الغسل
- إذا أجنبت أثناء غسلها
- قد تجب علیها خمسة أغسال
- إذا تعذرت الطهارة المائیة
- فصل فی النفاس
- اشارة
- تعریف النفاس
- أقل النفاس
- أکثر النفاس
- اللیلة الأخیرة لیست من النفاس
- حساب أیام النفاس بعد تمامیة الولادة
- انقطاع الدم
- نفاس صاحبة العادة
- اعتبار فصل أقل الطهر
- اذا استغرق خروج الطفل مدة
- إذا ولدت أکثر من واحد
- إذا استمر الدم شهراً أو أزید
- هل یجب علیها الاستظهار
- فی استمرار الدم بعد العادة
- یجب الغسل بعد الانقطاع
- کراهة وطئها قبل الغسل
- کیفیة غسل النفاس
- فصل فی غسل مسّ المیت
- اشارة
- فی وجوب غسل المس
- لا یجب الغسل بمس میت غیر الإنسان
- المعتبر فی سقوط الغسل
- مسّ المیت بعد تیممه
- المیت المسلم والکافر سواء فی المس
- مسّ مالاتحلّه الحیاة من المیّت
- مس القطعة المبانة
- فی السن المنفصل
- إذا شک فی تحقق المس
- الشک فی المس بالنسبة إلی البرد والموت
- إذا علم إجمالاً بأن أحد القطعتین من میت الإنسان
- عدم الفرق بین مسّ المیت اختیاراً أو اضطراراً
- هل یصحّ غسل المس من الصغیر؟
- فی خروج الطفل المیت من المرأة
- مس فضلات المیت
- مس المقتول بقصاص
- إذا یبس عضو من أعضاء الحی
- مس المیت ینقض الوضوء
- فی کیفیة غسل المس
- إذا أحدث فی أثناء الغسل
- المس یوجب الغسل مع الرطوبة أو بدونها
- المجلد 7
- اشارة
- اشارة
- تتمة کتاب الطهاره
- اشارة
- فصل فی أحکام الأموات
- فصل فی آداب المریض وما یستحبّ علیه
- فصل[ فی استحباب عیادة المریض وآدابها ]
- فصل فیما یتعلّق بالمحتضر ممّا هو وظیفة الغیر
- فصل فی المستحبّات بعد الموت
- فصل فی المکروهات
- فصل[ فی حکم کراهة الموت ]
- فصل[ فی أنّ تجهیز المیت واجب کفائی ]
- فصل فی تجهیز المیت
- فصل فی مراتب الأولیاء
- فصل فی تغسیل المیت
- فصل فیما یتعلّق بالنیة فی تغسیل المیت
- فصل فی وجوب المماثلة بین الغاسل والمیت
- اشارة
- شرطیة المماثلة فی الغسل
- استثناء الطفل عن المماثلة
- الزوج والزوجة یغسل أحدهما الآخر
- المطلقة الرجعیة بحکم الزوجة
- یجوز تغسیل المحارم
- یجوز للمولی تغسیل أمته
- فی تغسیل الأمة مولاها إشکال
- فی الخنثی المشکل
- لو انحصر المماثل فی الکافر أو الکافرة
- لو وجد المماثل بعد الغسل
- إذا لم یکن مماثل
- یشترط فی الغاسل الإسلام والبلوغ والعقل
- فصل فی سقوط غسل المیت
- فصل فی کیفیة غسل المیت
- اشارة
- الواجب ثلاثة أغسال
- اعتبار الترتیب
- لا یکفی الارتماسی مع التمکن من الترتیب
- فی إزالة النجاسة عن جسد المیت
- مقدار السدر والکافور
- الوضوء و غسل المیت
- مقدار ماء غسل المیت
- إذا تعذّر أحد الخلیطین
- إذا تعذّر الماء
- إذا کان عنده ماء لغسل واحد
- إذا کان المیت محرماً
- إذا ارتفع العذر عن الغسل
- کیفیة تیمیم المیت
- لا یجب غسل المس بمس المیت المیمم
- فصل فی شرائط الغسل
- فصل فی آداب غسل المیت
- فصل فی مکروهات الغسل
- فصل فی تکفین المیت
- اشارة
- وجوب التکفین
- یجب التکفین بثلاث قطع
- إذا لم یتمکن من القطعات الثلاثة
- إذا دار الأمر بین واحدة من الثلاث
- لا یعتبر قصد القربة فی التکفین
- فی کون کل قطعة ساترة لوحدها
- لا یجوز التکفین بجلد المیتة
- لا یجوز اختیار التکفین بالنجس
- لا یجوز التکفین بالحریر الخالص
- لا یجوز التکفین بالمذهب و ما لا یؤکل لحمه
- التکفین بوبر وشعر المأکول
- فی الاضطرار یجوز بجمیع ما تقدم
- جواز التکفین بالحریر غیر الخالص
- إذا تنجس الکفن
- کفن الزوجة علی زوجها
- إذا مات الزوج بعد الزوجة
- کفن غیر الزوجة
- لا یخرج الکفن عن ملک الزوج
- إذا کان الزوج معسراً
- إذا کفنها الزوج فسُرق الکفن
- ماعدا الکفن من مؤنة تجهیز الزوجة لیس علی الزوج
- کفن المملوک علی سیده
- القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة
- الاقتصار فی الواجب علی الأقل قیمة
- إذا تعلق حق الغیر بالترکة
- إذا لم یکن للمیت ترکة بمقدار الکفن
- تکفین المحرم کغیره
- فصل فی مستحبات الکفن
- فصل فی بقیة المستحبات
- فصل فی مکروهات الکفن
- فصل فی الحنوط
- فصل فی الجریدتین
- فصل فی التشییع
- فصل فی الصلاة علی المیت
- اشارة
- وجوب الصلاة علی کل مسلم
- فی وجوب تغسیل المخالف والصلاة علیه
- عدم جواز الصلاة علی المیت الکافر بأقسامه
- فی الصبی یصلّی علیه إذا مات فی ست سنین
- من وجد میتاً فی بلاد المسلمین
- یشترط الایمان فی المصلی
- یشترط الإذن من الولی
- صحة صلاة الصبی وعدم إجزائها عن البالغین
- الصلاة علی المیت بعد التکفین
- لو تعذر الدفن
- إذا صلّی متعددون علی المیت
- إذا وجد بعض المیت
- الصلاة قبل الدفن
- إذا تعدد الأولیاء
- إذا کان الولی امرأة
- إذا أوصی المیت بأن یصلی علیه شخص معین
- تستحب الصلاة علی المیت جماعة
- فی أحکام صلاة الجماعة علی المیت
- فصل فی کیفیة صلاة المیت
- فصل فی شرائط صلاة المیت
- اشارة
- کیفیة وضع المیت للصلاة علیه
- الصلاة علی الحاضر
- اعتبار عدم الحائل
- فی استقبال القبلة
- یعتبر قیام المصلی
- تعیین المیت
- نیة القربة
- یشترط إباحة المکان
- اعتبار الموالاة بین التکبیرات
- شرطیة الاستقرار
- أن یکون المیت مستور العورة
- عدم اشتراط الطهارة من الحدث
- تجوز الصلاة من جلوس لغیر المتمکن من القیام
- إذا لم یمکن الاستقبال
- إذا کان المیت فی مکان مغصوب
- إذا دفن بدون صلاة
- إذا صلّی علی القبر
- جواز التیمم لصلاة المیت
- الکلام فی صلاة المیت
- صلاة العاجز عن القیام
- إذا اعتقد صحة صلاته علی المیت
- الصلاة علی المصلوب
- فی تکرار الصلاة علی المیت
- صلاة المیت قبل الدفن
- فی الصلاة علی القبر
- تجوز الصلاة علی المیت فی أی وقت کان
- فی المبادرة إلی الصلاة علی المیت
- صلاة المیت تقدم علی النافلة
- تقدم صلاة المیت علی الفریضة وقضائها لو خیف الفساد
- لا تجوز صلاة المیت فی أثناء الفریضة
- فی الصلاة علی أکثر من میت
- فصل فی آداب الصلاة علی المیت
- فصل فی الدفن
- اشارة
- وجوب دفن المیت
- یوضع المیت علی جنبه الأیمن مستقبلاً بوجهه القبلة
- إذا مات شخص فی السفینة یلقی فی البحر
- إذا خیف علی المیت من نبش قبر أُلقی فی البحر
- الکافرة المیتة وفی بطنها ولد میت من مسلم
- لا یعتبر فی الدفن قصد القربة
- إذا خیف علی المیت من السبع
- مؤنة الإلقاء فی البحر من أصل الترکة
- إذا اشتبهت القبلة
- فی الطفل المتولد بالزنا من مسلمین
- لا یجوز دفن المسلم فی مقبرة الکفّار
- لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب
- لا یجوز الدفن فی قبر الغیر
- فی الأجزاء المبانة من المیت
- إذا مات شخص فی البئر
- إذا مات الجنین فی بطن الحامل
- لو ماتت الحامل وبقی الجنین حیاً
- فصل فی المستحبّات قبل الدفن وحینه وبعده
- فصل فی مکروهات الدفن
- فصل فی الأغسال المندوبة
- فصل فی الأغسال المکانیة
- فصل فی الأغسال الفعلیة
- فصل فی التیمم
- فصل فی بیان ما یصحّ التیمم به
- فصل فی شرائط ما یتیمم به
- اشارة
- فی شرطیة الطهارة
- فی شرطیة الإباحة
- إذا کان التراب فی آنیة الذهب
- فی کون أحد الترابین نجساً
- إذا علم بغصبیة التراب أو الماء
- جواز التیمم بمشکوک النجاسة
- التیمم فیما یشک فی کونه تراباً أو غیره
- المحبوس فی مکان مغصوب
- إذا لم یکن التراب کافیا للتیمم
- اعتبار العلوق بالید
- استحباب نفض الیدین
- یستحب فیما یتیمم به کونه من ربی الأرض
- فصل فی کیفیة التیمم
- اشارة
- ضرب باطن الیدین علی الأرض
- یکفی الوضع علی الأرض حال الاضطرار
- نجاسة الباطن لا تعدّ عذراً للانتقال إلی الظاهر
- مسح الجبین
- کیفیة مسح الجبین
- مسح ظاهر الکفّین
- من شرائطه:
- إذا بقی من الممسوح جزء لم یمسح علیه
- إذا کان فی محل المسح لحم زائد
- یکفی المسح علی الشعر وإن کان فی الجبهة
- إذا کان علی الماسح أو الممسوح جبیرة
- إذا خالف الترتیب بطل
- فی جواز الاستنابة
- إذا کان باطن الیدین نجساً یجب تطهیره
- تیمم الأقطع
- إذا لم یمکن إزالة النجاسة ذات الجرم
- یجب نزع الخاتم
- فی تعیین المبدل منه
- مع اتحاد الغایة یجوز قصد ما فی الذمة
- إذا قصد غایة فتبین عدمها
- إذا رفع یده أثناء المسح
- فی عدد الضربات
- الشک فی بعض أجزاء التیمم
- إذا علم بعد الفراغ بترک جزء
- فصل فی أحکام التیمم
- اشارة
- التیمم قبل الوقت
- إذا تیمم لصلاة بعد دخول وقتها یجوز إتیان غیرها
- جواز التیمم فی سعة الوقت
- إذا تیمم لصلاة سابقة یجوز له إتیان اللاحقة
- آخر الوقت هو الآخر العرفی
- یجوز التیمم لصلاة القضاء
- إذا اعتقد سعة الوقت فتیمم وصلی
- لا تجب إعادة ما صلاه بالتیمم
- الأحوط استحباباً إعادة الصلاة
- إذا تیمم لغایة کان بحکم الطاهر
- غایات الوضوء أو الغسل غایات للتیمم أیضاً
- التیمم بدل غسل الجنابة یغنی عن الوضوء
- نواقض التیمم هی نواقض الوضوء
- ینتقض التیمم بوجدان الماء
- وینتقض بزوال العذر
- إذا وجد الماء قبل الصلاة
- إذا وجد الماء أثناء الصلاة
- إذا وجد الماء فی أثناء الطواف
- إذا زال عذره اثناء الصلاة
- فی وجدان الماء ثم فقده أثناء الصلاة
- فی ترتیب آثار الطهارة أثناء الصلاة
- وجدان الماء بعد الرکوع الشرعی
- الحکم بالصحة فی صورة الوجدان
- المجنب المتیمم بدل الغسل لا یبطل تیممه بوجدان ماء للوضوء
- إذا وجد المتیممون ماءً لا یکفی إلّالأحدهم
- إذا وجد المحدث بالأکبر غیر الجنابة ماء یکفی لأحدهما
- لا یبطل التیمم عن الغسل بالحدث الأصغر
- یجری التداخل فی التیمم
- إذا تیمم عن أغسال فتبین عدم بعضها
- اجتماع جنب ومیت ومحدث بالأصغر
- فی ناذر النافلة والعجز عن الماء
- لا یجوز استئجار من وظیفته التیمم لصلاة المیت
- إذا وجد المجنب المتیمم الماء فی المسجد
- فی وجدان الماء لما یکفی إمّا لرفع الخبث أو الحدث
- لو علم أنّ فی تأخیر التیمم عدم التمکن منه
- وجوب التیمم لمس کتابة القرآن
- یجب رفع شعر الرأس الزائد الواصل إلی الجبهة
- الشک فی وجود الحاجب علی مواضع التیمم
- التیمم الثالث
- الأحوط محو نقش اسم الجلالة من البدن
- فی مسّ اسم الجلالة المنقوش علی البدن لمحوه
تنقیح مبانی العروه : الاجتهاد والتقلیدو الطهاره
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : عروه الوثقی . شرحعروه الوثقی. شرح
عنوان و نام پدیدآور : تنقیح مبانی العروه/ تالیف جواد التبریزی.
مشخصات نشر : قم: دارالصدیقه الشهیده، 14ق= 20م= 13-
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره 964-8438-22-6 : ؛ دوره 978-964-8438-22-2 : ؛ 25000 ریال: ج.1 964-8438-21-8 : ؛ ج.1، چاپ دوم 978-964-8438-21-5 : ؛ 25000 ریال: ج.2 964-8438-27-7 : ؛ 25000 ریال: ج.3 964-8438-22-6 : ؛ ج. 4، چاپ دوم 978-964-8438-43-7 : ؛ ج. 5 978-964-8438-49-9 : ؛ ج.6، چاپ دوم 978-964-8438-63-5 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم: 1426ق = 1384.
یادداشت : ج.1 (چاپ اول: 1426ق.= 1383).
یادداشت : ج. 1 - 4 و 6 (چاپ دوم: 1429ق = 1387).
یادداشت : ج. 5 (چاپ اول: 1429 ق. = 1387).
یادداشت : کتاب حاضر شرحی بر "عروه الوثقی" محمد کاظم بن عبدالعظیم یزدی است.
یادداشت : کتابنامه.
مندرجات : ج.1. الاجتهاد والتقلیدو الطهاره.- ج.2 - 4. الطهاره
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. برگزیده
موضوع : فقه جعفری -- قرن 14
موضوع : طهارت
شناسه افزوده : یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع40232173 1300ی
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : 1100399
ص :1